廣島大學文學部紀要, Band 22廣島大學文學部, 1963 |
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Seite 32
... のみ関係する。勿論この作用はそのものとしてはただ全く完全に、あるいはしかし全然思惟され得ない」と述べられている。かかる連続的な意識内容の持続的不易的関係を可能ならしめるものは、時間の内に同時に時間を超えて時間を可能ならしめ、時間性と連続 ...
... のみ関係する。勿論この作用はそのものとしてはただ全く完全に、あるいはしかし全然思惟され得ない」と述べられている。かかる連続的な意識内容の持続的不易的関係を可能ならしめるものは、時間の内に同時に時間を超えて時間を可能ならしめ、時間性と連続 ...
Seite 206
... のみ、知を放棄する限りでのみ、現存する。しかしかかる無知が知を取り戻そうとするや否や、それは再び消滅する」と。そして彼はこの無知の場を「先験的追憶」のなされる場として、これをまた「エクスターゼ」と呼ぶのである。「むしろひとは、かの関係に ...
... のみ、知を放棄する限りでのみ、現存する。しかしかかる無知が知を取り戻そうとするや否や、それは再び消滅する」と。そして彼はこの無知の場を「先験的追憶」のなされる場として、これをまた「エクスターゼ」と呼ぶのである。「むしろひとは、かの関係に ...
Seite 125
... のみならず、それは荀子の天人の分に対して天人の連続を主張する為の一つの条件でもあったのである。然し、これのみによっては、他の点で殆ど全く一致しながら天人の分と天人の連続と相違する理由を説明することは出来ない。何となれば荀子と同様に性の中 ...
... のみならず、それは荀子の天人の分に対して天人の連続を主張する為の一つの条件でもあったのである。然し、これのみによっては、他の点で殆ど全く一致しながら天人の分と天人の連続と相違する理由を説明することは出来ない。何となれば荀子と同様に性の中 ...
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