廣島大學文學部紀要, Band 22廣島大學文學部, 1963 |
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... 存在を要請しかつ志向する。かくして第一系列と第二系列とは分離したものではなく、人間自体において連続していることが理解されうる。人間自体は自然的(感性的)一理性的一自由存在の三一的構造において端的に自由存在、人格的存在であるが、人間は理性的存在 ...
... 存在を要請しかつ志向する。かくして第一系列と第二系列とは分離したものではなく、人間自体において連続していることが理解されうる。人間自体は自然的(感性的)一理性的一自由存在の三一的構造において端的に自由存在、人格的存在であるが、人間は理性的存在 ...
Seite 146
... 存在者」が「道徳的存在者としてみられた人間」( Formalismus . Werke , Bd . 2 .. S.302 )に求められることが重要なのである。 Kant における人間の「全体的規定」は「有限的な理性的存在者」即ち「感性的な理性的存在者」に求められた。人間の本来的 ...
... 存在者」が「道徳的存在者としてみられた人間」( Formalismus . Werke , Bd . 2 .. S.302 )に求められることが重要なのである。 Kant における人間の「全体的規定」は「有限的な理性的存在者」即ち「感性的な理性的存在者」に求められた。人間の本来的 ...
Seite 155
... 存在している。彼は自分の存在を何れの領域に属するものとして自覚するか、その決断を彼は放棄することができない。「蓋しこの決断しないということも亦彼が動物一そして動物であるならば一堕落した動物であるということに対する積極的決断であるからで ...
... 存在している。彼は自分の存在を何れの領域に属するものとして自覚するか、その決断を彼は放棄することができない。「蓋しこの決断しないということも亦彼が動物一そして動物であるならば一堕落した動物であるということに対する積極的決断であるからで ...
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